“生态灭绝”?让我担心的是消除四害的教训还会重复
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作者:深圳全市消杀
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发布时间: 2020-03-08
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前两天我们分享人类社会的“歧视”,但“歧视”,还不存在“偏见”和“人与自然”之间的关系,而其他的生活是人类也分为好与坏决定了我们如何对待他们的态度和行为,“好”,充分利用“坏”都摧毁了。
前两天我们分享人类社会的“歧视”,但“歧视”,还不存在“偏见”和“人与自然”之间的关系,而其他的生活是人类也分为好与坏决定了我们如何对待他们的态度和行为,“好”,充分利用“坏”都摧毁了。
深圳的消杀公司不久前,“生态扑杀”这个词突然闯入每个人的视野,引发了一场激烈的辩论,尽管终于澄清是大多数人并不理解“大规模灭火狩猎”,但它也让人不禁认为,在1950年代不是很长,一个全国性的、激烈的“除四害”运动……
知乎上的主题“生态扑杀佛法”建议一个热烈的讨论,造成的争论是“那些动物更容易引起的公共卫生问题,如刺猬,蝙蝠,穿山甲,蜈蚣,蛇,等等)可以考虑采取特殊的保护措施,允许研究、利用和生态扑杀,但禁止吃”,在回应这篇文章补充说,“不是大多数人理解大型灭火狩猎”。
争论似乎集中在“生态灭绝”的概念上。因为我不想被卷入一场“隔行如山丘”纠纷引起的演讲就像一本书,因为我不能“有许多冲突的细节动物保护组织”合作伙伴更专业,我想说的是有可能导致歧义的概念本身,我担心把我国50年代的“除四害”运动所带来的教训。
60多年前，“四害”、“教训”来得太快
这场“运动”的起因尚不清楚，但“全国爱国卫生运动”却如火如荼地展开了:“苍蝇和蚊子传播疾病，老鼠和麻雀偷窃食物。”六亿人在战斗(嘿)，他们必须被消灭!”
特征的“运动”是一个国家,“鼓励人人都画”,有记录”在“四害”,因为吃庄稼被划分为四个危害麻雀目标,最大的一个,最容易找到,它比老鼠、苍蝇和蚊子,所以麻雀成为人们关注删除对象。”据各地不完全统计，1958年全国共捕杀麻雀2.1亿多只。
随着麻雀渐渐远离人们的视线，一件大多数人没有预料到的事情发生了:1959年春天，上海等大城市的树木遭受了严重的虫害。后来，这只可怜的麻雀被“敢于直言”的科学家们“证明”是正确的，并被从“四害”中除名，取而代之的是臭虫。
1958年，北京石油学院机械工程系的学生参加了北京颐和园昆明湖万寿山地区的猎鸟战斗。(网络图片)
那个时代的这场“运动”可能已经被当作一个笑话而被遗忘了，但我发现了一些值得思考的有趣事情:
1. 最初的目标是“消除四害”。从1956年开始，5年，7年，12年，基本上消灭了老鼠，麻雀，苍蝇，蚊子，任何可能的地方。”60多年过去了，这个目标还没有实现，即使几近灭绝的“麻雀”，也已经恢复了，看来我们要“消灭”的人是有点痴心妄想了。
2. 在“消灭麻雀”一年后才出现的“教训”，似乎并没有让人们感受到“万事万物都是相互联系的”这一真理;也不尊重“自然”这个相互联系的系统，所以这个生动的“生态课”是一个盲点。
3、看资料说，“随着‘钢铁元帅升级’，群众运动的规模更大了，‘四股势力’运动逐渐平息，趋于平静。”我想到了“运动”时代的浪潮;那个“阶级斗争”和“人民战争”的时代，给我们带来了多么深刻和持久的影响啊!
“敌意”是否根深蒂固?
60多年后的今天，“阶级、斗争、消灭”这三个字仍然深刻地影响着我们。再加上“应试教育”的黑白“标准答案”思维，在我们的世界里，人们被分为“敌人”和“朋友”。动物被分为“有益/有害”和“有益/有害”(也许还有“可食用和不可食用”);我们的关系似乎就是“你死”或“我死”。
但是请注意，在这个自然生态系统中，“竞争、依赖、共生、自我生成”同时存在，并且这些生存策略相互交织、相互转化、相互联系，最终保持着“人人都好”的动态平衡，是一个相互支撑的完整系统!
一篇回应辩论的文章说，“当然，这些例子是不合适的。”我完全同意。我们变得傲慢，沉迷于我们可以征服宇宙，登上万物的宝座。谁给我们权利来决定什么物种应该死亡?什么物种可以生存?
是“生态杀”还是“生态杀”?失之毫厘，谬之千里!
这个想法是为了保护人们免受病毒的侵害，但是生态杀灭真的能解决问题吗?对“病毒”的寄主种类、传播的复杂性，更不用说局部的“生态灭绝”，都是“灭顶之灾”，是不可能折断其根的。你消失了“非典”，又来了艾滋病、埃博拉、新冠状病毒……
归因很重要，如果你不能找到问题的根源，你所有的努力都可能适得其反。“病毒”是人类如此相互依存的岩石，其根源早在17年前“非典”疫情爆发后，钟南山、王伦等人就在文章中做出了结论:“人类社会进入后工业时代的无限扩张人民渴望内核的唯物主义和夸大了人的意志的内核”征服的社会主义”,使人在从未暂停材料客观世界的征服和要求,不知不觉地违背自然下滑,进而影响自然报复或可怕的是踩点球的边缘。”
那么我们是会被生态灭绝，还是会被生态灭绝?如果我们不了解情况，然后制定规则，只责怪“病毒”甚至“野生动物”，这种“治脚头疼”的方法只会让下一次灾难来得更快。
如果解释不清楚，尽量避免“误解”
“Ecocide:这被大多数人误解了，”回应说。“生态灭绝没有科学的定义，它被误解为大规模灭绝。”
提出了一个“没有相关科学定义”的术语，给“灭绝”一个合理的名称，但为了真正的“合理”，我们必须配得上“生态学”这个词。“生态”一词源于古希腊语，意为“家”，后来引申为“生物与环境之间的关系”，也称“一种美丽的、相互支撑的平衡”。
的确，在“大自然”每天上演着各种各样的杀戮，属于“大自然”一部分的“人”也有权利利用自己的杀人权利来生存，问题是谁来把握这个“度”呢?谁来判断“生态”系统的平衡是否“不仅是为了人类社会，而是为了综合考虑”?
当然，为了维持“生态系统”的平衡，人为的“干预”和“调控”确实具有积极的意义。例如，在日本富士山区，大量的野生动物因鹿的生物链断裂而繁殖。它们啃草，破坏森林，甚至引发泥石流。关键是“从估计到狩猎的数量和方法，一切都有科学数据和法律要求。”
我认为，建议修改法律的法学家必须从保障人民健康和生态环境的角度出发。一方面，“从评估到数量和方法”的科学依据、法律规定和实施规则应该是明确的，而不只是提出一种需要大量解释的“生态杀戮”。另一方面，就措辞而言，它也将传达立法者对“自然”的姿态和态度。
针对中国国家“生态”因此缺乏教育,类似于“可维护性删除”和其他“新”更糟糕的是,而是忙着做“解释”,不要轻率地使用“生态扑杀”的话说你要这样的恐惧,让人们“误会”,这种“误解”可能导致的后果。
我的担心不是没有根据的,看这个截图,为了“预防”几乎使公园鸟类失去了,我相信这是只有一个,但一旦立法,恐怕“专家”能做的“解释”,有很多”“生态”旗帜,线”的现实湮灭“灾难出现了。这可能与“修补法律”的初衷背道而驰吧?!
不能通过“修法”来解决的问题，必须通过“教育”来解决
为了维护包括“人”在内的生态系统的平衡与安全，仅仅有“法”是不够的，还需要全社会通过长期细致的“教育”工作来理解我们赖以生存的“自然”和“生态系统”。我认为主要有三个方面:
1. 尊重“生命”:
看那一幅“破除四害”的画，一个孩子身上挂着一串麻雀;在装满麻雀尸体的推车旁边，是一群兴高采烈的人，今天看起来“令人不寒而栗”。
如果我们能把每一个“生命”当作一个平等的“生命”来对待，我们就不会把它当作一个“东西”来对待;制定规则或法律;即使你不太了解相互关联的生态系统，当你拥有生命的力量时，对生命的尊重也不会简单地伤害你。
2. 学会和谐相处:
我们对错综复杂的“生态系统”了解得越多，就越意识到我们不是世界的主人，甚至“刺猬、蝙蝠、穿山甲、蜈蚣和蛇”也具有重要的生态地位和功能。
也许我们应该从那些并不打算“摧毁”人类的讨厌的“病毒”中吸取教训，许多“病毒”最终会进化到与人类共存。因此，我们必须从单一的“对抗”和“生死”的思维模式，转向更多的是学习妥协、适应、逃避，并在与其他生物和非生物的环境中找到“平衡”。
3.抑制自己走出“圈子”:
如果你不死，你就不会死。在自然界中，虽然存在着大量的“杀戮”，但也存在着大家心照不宣的“圈子”，以保证自然生态系统的整体动态平衡。而我们人类往往只是一味地低头“发展”，打破这个“圈子”，就会让“苍蝇不咬无缝卵”“病毒”找到机会，发动它的生存和杀戮。
有时我甚至想:这些不断变异的“病毒”就像某种神秘力量的守护者，看到人类“出了圈”就拿着小鞭子来打。
也许每个人心里都应该有一个“圈子”，也就是说，不要为了自己的利益去伤害他人、其他物种和“环境”。包括在日常生活中尊重野生动物的界限;不要让垃圾污染我们共同的家园;不要浪费资源来掠夺这个星球的共享资源。
正如日本文氏自然学派所言:“它不是一种绝对的人类视角，也不是一种绝对的保护，而是一种人与自然的共生关系。”人与自然的关系是相互作用、相互依存、相互制约的。
要保持社会的进步，我们需要立法，但我们也需要每个人都走上“生态”的道路。如果我们真的能像对待我们的“家”一样对待“地球”——保持我们家美丽清洁的环境;所有尊重家园的成员，包括其他物种;坚持你的责任，约束你的行为，主动选择一种“地球友好”的生活方式。然后“家”在，我们可以在;“家”好，我们就可以好了。
